ا - الحمل عليه مرة وعلى معناه أخرى الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 1 ) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ / 8 / البقرة / 2 / كنى عن « من » بالمفرد ، حيث قال : « يقول » ، ثم قال : ( وما هم بمؤمنين ) فحمل على المعنى ، وجمع . ( 2 ) كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ / 17 / البقرة / 2 / كنى عن ( الذي ) بالمفرد ، حيث قال : ( استوقد ) ، ثم . كنى عنه بالجمع حيث قال : ( ذهب اللَّه بنورهم ) . ( 3 ) وَما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما / 102 / البقرة / 2 / الضمير في ( يتعلمون ) يعود إلى ( أحد ) ، وهذا محمول على المعنى . ( 4 ) بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ / 112 / البقرة / 2 / أفراد الكتابة في ( أسلم ) و « له » و « هو » ، ثم قال : « ولا حوف عليهم ولا هم يحزنون » ، فجمع . ( 5 ) أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ مِثْلَ ما أُوتِيتُمْ أَوْ يُحاجُّوكُمْ / 73 / آل عمران / 3 / جمع الضمير في ( يحاجوكم ) حملا على المعنى . ( 6 ) وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً / 25 / الأنعام / 6 / أفرد ثم جمع . ( 7 ) وَقالُوا ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ خالِصَةٌ لِذُكُورِنا وَمُحَرَّمٌ عَلى أَزْواجِنا / 139 / الأنعام / 6 / أنث ( خالصة ) حملا ل « ماء » على معنى التأنيث ، ثم عاد إلى اللفظ . ( 8 ) إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً . . وَكُلُّهُمْ آتِيهِ / 93 ، 95 / مريم / 19 / حمل مرة على اللفظ وأخرى على المعنى ، وقال ( وكلهم آتية ) ، ولم يقل : ( آتوه ) ، ولا « آتوا الرحمن » ، كما قال « وكل آتوه داخرين » النمل : 87 ، « وكل في فلك يسبحون » يس : 40 ( 9 ) وَأَلْقِ ما فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ ما صَنَعُوا / 69 / طه / 20 / يجوز أن يكون في ( تلقف ) ضمير قوله : ( ما في يمينك ) ، وأنث على المعنى ، لأنه في المعنى « عصا » . ويجوز أن يكون « تلقف » ضمير للمخاطب ، وجعله هو المتلقف ، وإن كان المتلقف في الحقيقة العصا